مسلمين جهان است « 1 » . * ( لَيَعْلَمُونَ أَنَّه الْحَقُّ ) * - 144 ابو الفتوح : بعضى گفته‌اند : مقصود از . « أَنَّه » پيغمبر است يعنى يهود ميدانند كه پيغمبر بر حقّ است و بعضى ديگر گفته‌اند : مقصود تغيير قبله است كه آنها ميدانند اين تغيير حقّ است و خوانده بودند كه اين پيغمبر قبله‌اش عوض مىشود . * ( وَما أَنْتَ بِتابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ) * - 145 مجمع : مىگويند اين جمله مخالفين را مأيوس كرد كه پيغمبر در آينده قبله را عوض كند و با آنها موافق شود . * ( وَما بَعْضُهُمْ بِتابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ) * - 145 مجمع : مقصود آن است كه يهود بيت المقدس را رها نمىكنند و قبله‌ى نصارى را نمىپذيرند . و هم مسيحيها پيرو يهود نمىشوند . طنطاوى : قبله‌ى مسيحيها مشرق است و آنجا كه خورشيد نمودار مىشود . اين قبله را « بولس قسيس » اختراع كرد . او بعد از حضرت مسيح گفت آن حضرت را ديدم به من گفت خورشيد را دوست مىدارم چونكه او هر روز سلام من را بمردم ابلاغ مىكند تو به پيروان من بگو : به نماز روى به آن كنند . اين بود كه مسيحيها از او پيروى كردند . * ( وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ ) * - 145 ابو الفتوح : اين آرزو در دل پيغمبر گذشت كه دستورى رسد تا با جهودان موافقتى شود كه ايشان طمعى در دين پيدا كنند و باسلام نزديك شوند . در جواب اين آرزوى پيغمبر گفته شد كه دروغ مىگويند و هرگز باسلام نزديك نخواهند شد .

--> ( 1 ) فقهاى شيعه لازم مىدانند در نماز رو به طرف كعبه بايستند و آنهائى كه دور هستند آن جور بايستند كه برابر كعبه و بمحاذات آن باشند و غير شيعه هم همين راى را داده‌اند و فقط از شافعى نقل شده كه براى نزديك و دور توجّه به خود كعبه لازم است .